مسّت النّار , والتّطبيق في الرّكوع ( 1 ) , والأمر بضرب النّساء مطلقاً , وموقف الإمام بين الاثنين , والقول بأنّه لا ربا إلا النّسيئة , ووجوب حقوق في المال غير الزّكاة , والأمر بالعتيرة - وهي ذبيحة في رجب - ومتعة النّساء , وتحريم لحم الأضحية بعد ثلاث , والرّضاع بعد الحولين , وعدم وجوب الشّياه في زكاة البقر - على تفصيل فيه - , وشذّ المخالف في جواز لبس الحرير للرّجال مدّعياً نسخ التّحريم , والمخالف في المسح على الخفّين مدّعياً لنسخه شذّ في الصّدر الأوّل , ثم كثر القائل به من الشّيعة . وشاع الخلاف في نسخ تحريم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة , وفي ترك الوضوء من مسّ الذكر , وفي متعة الحجّ , وفي طهارة جلود الميتة بالدّبغ , وفي التّيمّم إلى المناكب وصحّ نسخه , وفي جواز مسح القدمين في الصّلاة , وفي جواز إقامة غير المؤذّن , وفي قطع المارّ للصّلاة , وفي الصّلاة إلى التّصاوير , ووضع اليدين قبل الرّكبتين , والجهر بالتّسمية , وفي ثبوت القنوت , وفي القراءة خلف الإمام , وأفضليّة الإسفار بالصّبح , وصلاة المأموم جالساً إذا صلّى الإمام كذلك , وسجود السّهو بعد السّلام , والقيام للجنائز , ونسخ عدد تكبير صلاة الجنازة إلى أربع , والنّهي عن الجلوس حتّى توضع الجنازة , وفساد صوم المصبح جنباً والجمهور على صحّته , وفساد

--> ( 1 ) وهو وضع الكفّين بين الركبتين في حال الركوع . انظر : ( ( النهاية ) ) : . . . ( 3 / 114 ) .